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  • 世界佛教论坛，续佛慧命的期待

    传统。佛教文明作为中华文明的一部分，佛教徒作为中华民族的一份子，对民族文化的复兴和民族精神的崛起，应该有怎样的作为？应该如何在中华民族实现伟大复兴的时代“报国土恩”？　　中华传统文化，在世界四大古文明中...教义，来净化人类个体的心灵，使智慧开放、烦恼解脱、觉悟圆满；以五戒、十善、四摄、六度的修持，来净化人类相依共存的生活环境，使国土庄严、众生安乐。佛教文化在中华文明重放光芒的过程中，应该也能够发挥重要的...

    叶小文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14572655561.html

  • 中国传统雕塑的传承与发展

    周时代的青铜制品和秦汉时期俑葬排场，是黄河长江之水浇铸出原汁原味的本土雕塑语言。又经老庄道学和孔孟思想的浸润，在两汉时代形成了第一个雕塑艺术创作的高峰。这时，印度佛教文明的触须尚未伸展到中央帝国的版图，...祭器是对精神真象的原始认知，这一历史高峰的时代背景是佛教未传入中国之前的国粹文明时期，反映了一个劲建勇猛的民族上升阶段：雄浑，质朴好似初升的太阳，有着鸿蒙时开天辟地般的清新朝气。这是与外来文明碰撞之前...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15582358385.html

  • 《寒山诗注》刍评——评项楚《寒山诗注》

    具有了思想史、文化史和社会史等方面的成就和价值。该书发明原著里中国文化和佛教文明等背景因素的例子，几乎充满了每一书页。如寒山诗第七五首“贪淫状若猪”一句，实际上反映出我国历来对猪既贪且淫的习性的认识，...Mountain)，见于《SUNY佛教研究丛书》(SUNYSeriesinBuddhistStudies)，奥尔巴尼：纽约州立大学出版社(Albany：State University ...

    张子开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595363150.html

  • 试论佛教与八荣八耻

    受到挑战，是与非存在模糊认识的今天,它旗帜鲜明地告诫人们“荣”与“耻”的基本评判标准,以期净化社会风气.而佛教的理论体系与八荣八耻所倡导的精神是一脉相承的。　　佛教文明是中华文明的一个重要组成部分，它...这些思想与理念，是符合“八荣八耻”的荣辱观的，它能够为社会主义社会的精神文明建设作出自己应有的贡献。　　“八荣八耻”中“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，就是佛教所提倡的爱国爱教的思想。佛陀在《大乘本生...

    释素慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23091767836.html

  • 觉真法师：唤醒和谐自觉　提升心灵素质 ——和谐，人间佛教的当代实践课题

    把宇宙人生的真理从天上拉了回来，引入人间，使我们懂得缘起性空，懂得慈悲和谐，懂得关怀生命和生命关怀。”自心的和谐，人与众生的和谐，正是佛教文化与佛教文明最丰富的精神资源。佛教与其他宗教的不同处，就在于...、伦理危机的不幸之源。 伟大佛陀于2600年前创立了佛教。两千年前，佛教传入中国。在传入中国的第一个千年，中国佛教又传入韩国、日本和越南等地，传入中国的第二个千年，佛教又从亚洲传播到...

    觉　真 (香港佛教联合会)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072373257.html

  • 访释心定法师

    ，尤其是佛教文明的发展越来越世俗化，一些似是而非的佛法越来越通俗化，这是要把佛教人间化的一个矛盾。原始佛法是要人们修行解脱，后来的佛教认为自我解脱并不足惜，而应该学习普渡众生的菩萨道，菩萨道的精神就是...　　访释心定法师 　　心定法师，跟古晋的佛友是十五年一会，当时他接受古晋佛教居士林之邀请到古晋宏法，并为居士林主持一项法会，之后法师奔走国际间从事他的宏法利生的工作。所以说他和居士林有段殊胜因缘！...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16504676880.html

  • 抛砖引玉 虚心请益——在8月28日香港佛教界茶叙会上的发言

    以民族文化的颓废和民族精神的萎靡为先兆。近现代欧洲的崛起，就是以16世纪的文艺复兴为先导的。反求诸己，尽管佛教从来没有“唯我至上，舍我其谁”的狂妄，却向来有爱国爱教、“报国土恩”的传统。佛教文明作为...人类个体的心灵，使智慧开放、烦恼解脱、觉悟圆满；以五戒，十善、四摄、六度的修持，来净化人类相依共存的生活环境，使国土庄严、众生安乐。佛教文化在中华文明重放光芒的过程中，应该也能够发挥重要的作用。 　...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588970.html

  • “佛教社会”及佛教社会理论刍议

    就是依附于经济市场，从而导致佛教本身的神圣性无所挂搭，一再陷于人们强烈批评的所谓“世俗化”过程之中。 在中国文明发展中，与民间宗教相对应的，是民间社会；西方历史进程中，与基督教彼此对应的，是教会体系和社会结构，甚至可以称之为基督教文明体系。 而在具有两千年信仰传统和亿万广大信众的中国社会，我们就很难有一个佛教文明体系或佛教社会的存在。 究其原故，是因为佛教信仰方式、以寺庙为中心的佛教活动本身，...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201559712.html

  • 玄奘的戒学生活、伽蓝见闻与律学观点

    、中佛教文明交会前线的法师，仆仆风尘于丝路之旅，面对各方僧伽规制或生活习惯的差异，是如何拿捏分际的？像那烂陀寺，在玄奘赴印学习的极盛期间，已能容纳一万名学生和一千五百名教师。这样庞大的学团，其日常运作...文献的相关记载确实有限，无法针对前述二至四项问题，作全面而细致的响应。例如：在印、中佛教文明交会前线的玄奘，仆仆风尘于丝路之旅，面对各方僧伽规制或生活习惯的差异，如何拿捏其分际？他在中土与众僧共住以...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450661145.html

  • 略论佛教对儒家伦理思想的挑战及儒佛论争

    一种思想理论，都有可能受到冲击与挑战。儒家伦理思想，作为中国传统的伦理思想，又是主流的官方意识形态，但是在魏晋南北朝时期仍然不可避免受到了佛教文明的有力挑战，并被迫作出相应的让步。当然，佛教要在中国...略论佛教对儒家伦理思想的挑战及儒佛论争 　　——以魏晋南北朝时期为例　　廖乐根　　一、引言　　魏晋南北朝是中国思想文化史上重要的转折时期，是一个文化多元、思想极为活跃的时代，因此又被称为“第二个春秋...

    廖乐根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192550614.html
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